ВЕЛИКИХ УЧЕНЬЇ^ - справочник биография великих ученых

На обратном пути Лейбниц посетил Голландию. В ноябре 1676 года приехал в Гаагу, главным образом, чтобы увидеться с известным филос фом Спинозой. К тому времени основные черты философского учен| самого Лейбница выразились уже в открытом им дифференциальном числений и в высказанных еще в Париже воззрениях на вопрос о добі зле, т.е. на основные понятия морали.

Математический метод Лейбница находится в теснейшей связи с е| позднейшим учением о монадах — бесконечно малых элементах, из кот| рых он пытался построить вселенную. Лейбниц в противоположное Паскалю, который видел в жизни всюду зло и страдание, требуя лишь христианской покорности и терпения, не отрицает существования зла, но пытается доказать, что при всем том наш мир есть наилучший из возможных миров. Математическая аналогия, применение теории наибольших и наименьших величин к нравственной области дали Лейбницу то, что он считал путеводною нитью в нравственной философии. Он пытался доказать, что в мире есть известный относительный максимум блага и что само зло является неизбежным условием существования этого максимума блага. Ложна или справедлива эта идея, — вопрос иной, но связь ее с математическими работами Лейбница очевидна. В истории философии учение Лейбница имеет огромное значение как первая попытка построить систему, основанную на идее непрерывности и тесно связанной с нею идее бесконечно малых изменений Внимательное изучение философии Лейбница заставляет признать в ней прародительницу новейших эволюционных гипотез, и даже этическая сторона учения Лейбница находится в тесном родстве с теориями Дарвина и Спенсера.

Приехав в Ганновер, Лейбниц занял предложенное ему герцогом Иоганном Фридрихом место библиотекаря. Подобно большей части тогдашних монархов, ганноверский герцог интересовался алхимией, и, по его пору-Ц чению, Лейбниц предпринимал разные опыты. | Политическая деятельность Лейбница в значительной мере отвлекал^ его от занятий математикой. Тем не менее все свое свободное время он